Археология является у нас одной из самых перспективных сфер науки, где есть реальные успехи и громадное поле деятельности для новых поколений пытливых исследователей. Вот почему так важны опыт и знания, которые передают своим ученикам такие незаурядные личности как Виктор Иванович Сарианиди».
С тех пор, как 44 года назад этот выдающийся учёный вместе со своими туркменскими коллегами открыл вышеупомянутую загадочную страну в песках Каракумов и начал здесь свои раскопки, которые продолжаются его учениками по сегодняшний день, тысячи людей успели побывать на руинах ранее совершенно неизвестного древневосточного царства. Это паломничество возрастает из года в год, потому что все, кого волнует история, хотят увидеть своими глазами живописные руины легендарных мест и, прежде всего, Гонур-депе – столицы Маргианы.
Выставка в Берлине – результат плодотворного туркмено-немецкого сотрудничества в сфере культуры – стала значимой вехой на пути открытия этого древнего царства теми европейцами, которые ещё не были в нашей стране, а теперь получили прекрасный шанс прикоснуться к наглядным свидетельствам высочайшей культуры земледелия и важной роли скотоводства древних жителей Туркменистана.
С документальной точностью археологи установили, что первые люди появились в Маргиане в последних веках III тысячелетия до н.э. Населению северных предгорий Копетдага многие века хватало земельных и водных ресурсов, поэтому они осваивали только близлежащие территории.
Но в конце III тысячелетия на Ближнем и Среднем Востоке наступил засушливый период, когда резко сократилось количество атмосферных осадков, стали пересыхать реки, в результате чего каждый год сокращались урожаи зерновых. Жить там стало невозможно, и людям пришлось забросить свои высохшие пашни, оставить родные места и отправиться на поиски краёв, где природные условия были бы подходящими для земледелия и скотоводства.
Такая ситуация носила глобальный характер и наблюдалась от Средиземного моря до долины Инда. В настоящее время накоплено множество свидетельств, в том числе археологических, что именно в конце III тысячелетия до н.э. на обширной территории Древнего Востока несколько десятков поселений перестали существовать. Настало время, когда и люди, проживающие в подгорной полосе Копетдага, стали испытывать всё большую нехватку плодородных земель, что приводило к необходимости поиска новых.
Вдоль реки Теджен они спустились в её дельту, терявшуюся в песках, дошли до Мургаба и стали двигаться вниз по его течению, основывая многочисленные посёлки. Вероятно, это великое переселение шло и далее на восток, до самой Амударьи, и племена из Южного Туркменистана оседали на плодородных речных равнинах Бактрии, где в изобилии имелись свободные пахотные земли, щедро орошаемые водами бурных рек. Многочисленные находки археологов в южных районах современного Узбекистана, Таджикистана и на севере Афганистана настолько схожи с маргианскими, что не оставляют сомнений в культурном единстве Бактрии и Маргианы бронзового века.
На вновь осваиваемых землях строились дворцы и храмы подобно тем, что были найдены археологами в Маргиане. Вся керамика производилась с использованием гончарного круга, обжигалась в печах при очень высокой температуре и была прекрасного качества.
Маргианские памятники бронзового века представляют собой преимущественно небольшие сельские поселения, в которых проживали люди, занимавшиеся земледелием и скотоводством. На прилегающих к их поселкам плодородных землях, орошаемых водами Мургаба, они выращивали пшеницу и ячмень, просо, чечевицу, нут и горох. В садах изобильные урожаи давали яблоня, груша, алыча, вишня, виноград. На бахчах уже тогда росли дыни.
Заливные речные луга с их обильной травяной растительностью стали прекрасным местом выпаса бесчисленных стад мелкого и крупного рогатого скота. Верблюды выступали в качестве тягловой силы. Привилегированные маргианцы имели и лошадей, которые, конечно же, были элитарными животными, но могли использоваться и для верховой езды.
Продолжающиеся по сей день систематические раскопки Гонура каждый год приносят всё новые открытия, поражающие мир своим великолепием. Нет никаких свидетельств того, как назывался этот город в период своего процветания. Но то, что поведали находки, позволило узнать немало важного о становлении человеческой цивилизации.
Многое из обнаруженного на Гонур-депе было найдено впервые в мире. Архитектура крепости и дворца Гонура, возведённых в последних веках III тысячелетия до н.э. местными строителями, свидетельствует о существовании стойкой и очень старой традиции. Древняя маргианская фортификация и дворцовая архитектура при всей своей оригинальности и своеобразии, бесспорно, входит в круг строительной культуры Месопотамии, Малой Азии и Средиземноморья. Были в Маргиане и храмы огня – едва ли не самые ранние из известных науке.
На берлинской выставке представлены удивительные находки маргианских мастеров. Таковы настенные мозаичные панно с элементами живописи, обнаруженные практически во всех царских гробницах Гонур-депе. Никогда ничего подобного не было найдено ни на более ранних памятниках, ни в более позднее время. Эта техника не известна на памятниках не только южных районов Средней Азии, но и в таких центрах древнейших цивилизаций, как Египет, Месопотамия или Китай. Парадные стены всех «домов мертвых» в царских гробницах Гонура были украшены великолепными многофигурными композициями, часть из которых, к счастью археологов, сохранилась.
В основном это были живописные узоры, а отдельные элементы исполнены в технике мозаики. Сейчас усилиями многих реставраторов и других специалистов изучается техника изготовления. А их сюжеты, также как и те, что изображены на многочисленных печатях и амулетах Маргианы и Бактрии, представляли собой своего рода «тезисы» или «конспекты» мифов, которые были распространены в Маргиане.
Амулетам и печатям, изготовленным из камня или металла, представленным на выставке, в древности придавалась магическая сила, которая должна уберечь владельца от любой жизненной напасти. Чаще всего они были украшены с обеих сторон простыми геометрическими орнаментами. Но имелись также украшенные изображениями как реальных, так и фантастических птиц, людей и животных, со сложными сюжетными композициями.
Наряду с амулетами, были очень распространены перегородчатые медно-бронзовые печати с подобными же изображениями. Нередко на печатях можно встретить орла с широко расправленными крыльями и гордо повёрнутой головой; длиннорогого горного козла, хищного льва и пантеру; людей, в том числе крылатых, то восседающих на троне, то – верхом на хищниках, то борющихся с парой змей или драконов – вот далеко неполный перечень шедевров маргианских умельцев, творивших четыре тысячи лет назад.
На Гонуре было найдено не одно произведение высочайшего искусства. Таковым является большой цилиндрический серебряный сосуд, вызывающий особый интерес и восхищение посетителей выставки. На нём в технике рельефа с большим реализмом изображены два двугорбых верблюда. Огромным вниманием пользуется небольшой рисунок типа тамги (две скобки и треугольник), имеющийся около левого бедра животных, а также гравированное изображение верблюда на дне сосуда. Характерной особенностью данной гравировки, которая повторяется не только на этом изделии, но и ещё на четырёх серебряных сосудах из того же клада, является лук, помещённый над верблюдами.
Такая же гравировка присутствует и на дне большого золотого кувшина, не имеющего никаких украшений, кроме этого. Столь тщательная проработка фигур именно двугорбых животных как в рельефной, так и в графической форме, убедительно свидетельствует, что эти изделия не могут быть импортом, поскольку на других территориях, кроме Маргианы и Бактрии, такие верблюды не обитали. Животных могли увидеть и достоверно изобразить в своих произведениях только те люди, которые их прекрасно знали. Расчесанная шерсть верблюдов, ухоженность, гордая осанка, подчёркнутые в этих, а также в других гонурских изображениях, говорит об их ценности в хозяйстве, а также о том, что они использовались не только в качестве тягловых животных.
Среди многочисленных экспонатов выставки представлена круглая бронзовая печать, чья поверхность украшена четырьмя последовательно расходящимися из центра восьмилучевыми звёздами, поразительно напоминающими по форме современный герб Туркменистана.
Конечно, нельзя сказать, что восьмиугольники никогда не встречались в качестве декоративного элемента. Лазурная роскошь облицовки средневековых мавзолеев и мечетей очень часто состоит именно из них. И задолго до средних веков был известен этот мотив. Среди находок в Бактрии и Маргиане также можно найти небольшие фрагменты тех же печатей, для украшения которых использованы восьмигранники. Но данная печать не просто воспроизводит обычный восьмиугольник: здесь геометрическая фигура, постепенно увеличиваясь от центра, занимает всё пространство. Удивительно, что земля сохранила такой замечательный образец искусства Маргианы.
Из рук искусных камнерезов выходили различные украшения (бусы, ожерелья, косметические коробочки и флаконы). Нередко они обтягивались сверху тончайшей золотой фольгой, производя впечатление подлинно золотых изделий. Бусины изготавливались из разнообразных полудрагоценных камней: бирюзы, сердолика, гематита, лазурита, агата. Причудливое сочетание по цвету, формам, использование жестких креплений, подвесок – всё говорит об изысканном вкусе и высочайшем ремесленном таланте древних туркменских мастеров.
Ещё одна, типичная для Бактрии и Маргианы эпохи бронзы категория предметов, имевших, скорее всего, культовое назначение – антропоморфные составные статуэтки. Они изображают сидящих людей. Тело, одетое в просторные одежды, вытачивалось из чёрного стеатита, в то время как голова и руки – из белого алебастра, а иногда и мрамора. Наряду с такими экземплярами, древние гончары изготавливали из мягкой податливой глины похожие «составные статуэтки», искусно раскрашивая их росписью.
Подобные фигуры были обнаружены в процессе научных раскопок в Туркменстане на Гонур-депе. Большинство исследователей считает, что это – изображения неких божеств. Другие полагают, что, так как все они найдены в погребениях, то являются скульптурным воплощением души умершего человека.
Древние умельцы из костей домашних животных вытачивали разнообразные булавки с простым нарезным орнаментом. Наиболее парадные головные булавки, которыми женщины закалывали свои прически, украшались различными скульптурными изображениями. Находки, сделанные на памятниках Маргианы, показали, что четыре тысячи лет назад население страны объединяло и общее мировоззрение. Причём, это были не отдельные, самостоятельные культы божеств, а, судя по всему, стройная система представлений, ритуалов и обрядов.
Все данные, полученные в ходе раскопок разнообразных памятников древней страны Маргуш, с бесспорностью указывают на то, что среди живших здесь племён были распространены ритуалы, обычаи, традиции, представления, которые позже легли в основу зороастрийских. Вот уже около двухсот лет ученые всего мира заняты поисками родины первой мировой религии - зороастризма. Куда только не помещали её исследователи, каждый, приводя свои доказательства. Но археологические материалы из Маргианы показывают, что ни в одном другом месте Древнего Востока нет такого числа фактических данных, которые бы указывали на связь обычаев и традиций населения этой страны с последующей зороастрийской религией.

www.tdh.gov.tm

FaLang translation system by Faboba